Nel gioco di intrecci che lega il soggetto umano ai punti a cui si rapporta, qualcosa si fissa con maggior consistenza rispetto ad altro. Particolari oggetti vengono privilegiati come luoghi di investi mento per la costituzione di relazioni complesse. Attraverso…

I. Il fare artistico Nel saggio Eupalinos ou l’Architecte Paul Valéry immagina l’incontro di Fedro e Socrate nell’aldilà. Essi discorrono del fluire del tempo, dell’eternità, della conoscenza.Fedro parla a Socrate di un amico architetto, Eupalino, costruttore del tempio di Artemide,…

D.SSA FLETCHER E chi è allora, lei? ZELIG Come sarebbe, chi sono? Non lo so. Queste domande sono difficili e… D.SSA FLETCHER (interrompendolo) Leo-

  Prima di diventare, sullo scorcio del secondo millennio, titolo di una rivista, la congiunzione latina atque trascorreva una tranquilla e proficua esistenza nei lessici e sul fondo delle grammatiche. Ad abbreviare il suo servizio attivo – atque non si…

C’è il delirio; c’è la conoscenza; e c’è la conoscenza del delirio. È tutto? non c’è altro? Manca qualcosa. Una casella è rimasta vuota. Sta lì sotto gli occhi, nella più palese evidenza, ma – strano – non ci si fa…

L’Introduzione alle Forme elementari della vita religiosa di Emile Durkheim costituisce un testo importante non soltanto per l’antropologia e la socologia della religione, ma anche per il problema della conoscenza. In tale testo Durkheim cerca di dare soluzione all’annosa questione…

L’uomo, il mondo e le parole non si danno mai in sé ma come effetti delle nostre pratiche conosciti ve che, nel loro instaurarsi, costringono questi tre ele menti a ridefinire le loro fisionomie e le loro stesse relazioni. La…

Una frase che compare nel saggio: “Delirio, scacco gnoseologico, limiti della comprensibilità” di A. BALLERINI E M. ROSSI-MONTI, pubbli cato nel n° 1di Atque, del maggio ’90, mi ha indotto ad alcune riflessioni che potrebbero forse essere utilizzate anche in…

Ma il guajo è che voi, caro, non saprete mai, né io vi potrò mai comunicare come si traduce in me quello che voi dite. Non avete parlato turco, no. Abbiamo usato, io e voi, la stessa lingua, le stesse…

La simultaneità , come aspetto costitutivo della presenza, è emersa lentamente e faticosamente alla co­scienza del pensiero occidentale. La consapevolezza che ogni cosa avviene simultaneamente, e che l’accadere dell’evento si accompagna sempre al più genera­ le con -accadere del mondo,…