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Sulle italiche fortune del professor Feyerabend

di Enrico Bellone
«atque», 10, 1994, pp. 77-92

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In molte letture italiane dei testi scritti da Paul Feyerabend è presente un ingenuo equivoco che gode di ampia e interessata popolarità. Esso consiste nella credenza che esista una sorta di legarne di causa ed effetto tra due nuclei dell’attività…

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L’esperienza del sé

di Adriano Fabris
«atque», 11, 1995, pp. 137-148

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Dire di due cose che esse sono identiche è un non-senso; e dire di una che essa è identica a se stessa, dice nulla (Ludwig Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus, 5.5303)

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Lo specchio delle brame. L’io e il soggetto agli esordi della teoria lacaniana

di Gianfranco Trippi
«atque», 9, 1994, pp. 101-126

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« Ci si serve dell’ io come ìl Bororo si serve… del pappagallo. li Bororo dice: sono un pappagallo. Noi diciamo: io sono io [je suis moi]. » L’io freudiano tra riflessione e transitivismo

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Anarchismo, irrazionalismo, post-razionalismo

di Luigi Lentini
«atque», 10, 1994, pp. 93-110

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1.  Il metodo inesistente  L’anarchismo costituisce il più radicale tentativo di dichiarare finalmente concluso il discorso sul metodo. Esso infatti risolve ilproblema del metodo semplicemente negando l’esistenza del metodo, ossia dissolvendo l’oggetto stesso e il presupposto del discorso. Che il sapere…

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Il bambino davanti allo specchio: l’interazione e la costruzione del sé

di Monica Toselli e Paola Molina
«atque», 11, 1995, pp. 149-176

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Intendiamo presentare alcune osservazioni sul Sé, studiato in una situazione molto specifica e particolare: il riconoscimento di sé che avviene nel bambino piccolo, allo specchio. Riconoscendosi allo specchio il bambino manifesta in modo inequivocabile la raggiunta consapevolezza che quanto vede…

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Formazione del Sé e patologia borderline

di Gian Giacomo Rovera
«atque», 9, 1994, pp. 127-140

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Le problematiche connesse alla formazione del Sé ed alla patologia borderline non costituiscono un binomio indissolubile, ma sono peraltro più o meno direttamente interconnesse. La polisemia dei termini e l’utilizzazione di modelli psicopatologici differenti fa si che tali argomenti evochino…

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‘Vedere la scienza con l’ottica dell’artista’: note su Feyerabend e il significato filosofico dell’arte

di Alessandro Pagnini
«atque», 10, 1994, pp. 111-126

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I. La vita. Il motto famoso dell’autocritica di Nietzsche, posta a prefazione de La nascita della tragedia , in cui si auspica di guardare alla scienza con gli occhi dell’arte, e all’arte con quelli della vita, potrebbe essere una per…

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Antropologie trasformazionali e filosofie diadromiche

di Sergio Piro
«atque», 11, 1995, pp. 177-195

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Invita e in morte ebbe Antigone il destino dei semidei. Sofocle, Antigone. Le an­tropologie trasformazionali L’antropologia trasformazionale si è costituita gradatamente come possibile campo unitario della conoscenza del mondo degli eventi umani e delle loro tra sformazioni, come risultato cioè…

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L’‘io’ biologico

di Alberto Clivio
«atque», 9, 1994, pp. 141-152

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Le basi genetiche dell’individualità Ogni essere vivente è assolutamente “unico” nelle sue caratteristiche fisiche; anche disponendo di un registro accurato di tutti gl i esseri umani che hanno popolato la Terra da che l’Uomo esiste, non si riuscirebbe mai a…

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Critica del metodo e utopia pluralista del relativismo di P.K. Feyerabend

di Luciano Handjaras
«atque», 10, 1994, pp. 127-141

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«Ammetto di mirare a qualcosa che può essere un’utopia. Ma vedi, non voglio rimpiazzare i maniaci di una sorta con i maniaci di una sorta differente: gli ebrei con i cristiani, i dogmatici con gli scettici, gli scientisti con i…

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