\u00a0<\/em><\/p>\n Questo fascicolo si muove ai margini di un concetto resosi sempre pi\u00f9 significativo nel pensiero del Novecento: l\u2019alterit\u00e0.<\/p>\n Al di l\u00e0 degli usi che del termine possono pure farsi, emerge sempre di pi\u00f9 che l\u2019\u201daltro\u201d accade come limite del sapere e reca simultaneamente un inizio: l\u2019inizio di un pensare: il pensare veramente gli stessi saperi.<\/p>\n \u00c8 in questione nient\u2019altro che… questo: l\u2019evento di una soglia, attraverso cui l\u2019uno e l\u2019altro \u2013 insieme \u2013 vengono realmente a darsi e a esistere.<\/p>\n Un vero oltrepassamento che non voglia rimanere un inefficace salto retorico, \u00e8 reso possibile solo con un lento attraversamento. E \u201clentezza\u201d \u00e8 metafora di memoria ed esperienza della soglia stessa.<\/p>\n Paolo Francesco Pieri<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" INTRODUZIONE Paolo Francesco Pieri, \u201cNient\u2019altro che\u2026 questo\u201d\/Silvano Tagliagambe, \u201cEvento, confine, alterit\u00e0\u201d\/Diego Napolitani, \u201cLe figure dell\u2019altro da pre- a trans-figurazioni\u201d\/Fabrizio Desideri, \u201cL\u2019alterit\u00e0 come soglia critica\u201d\/Adriano Fabris, \u201cIl sacro e l\u2019alterit\u00e0\u201d\/Sergio Vitale, \u201cDistanze\u201d\/Maria Ilena Marozza, \u201cIl senso dell\u2019alterit\u00e0 onirica\u201d\/Sandra Candreva, \u201cPerversione e…<\/span><\/p>\n